৬৯তম প্রজাতন্ত্র দিবসের চ্যালেঞ্জগুলি জানুন

ভারতে ২৬ শে জানুয়ারী তার ৬৯ তম প্রজাতন্ত্র দিবস উদযাপনের জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে। এই পাঁচ-ভাগের সিরিজ কিভাবে ভারতের সংবিধানে এসে হাজির হবে? কিভাবে বছরের পর বছর ধরে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছে এবং কোন সম্ভাব্য চ্যালেঞ্জগুলি সামনে রয়েছে? জানুন

"ব্রিটিশরা ব্রিটিশ পার্লামেন্টের একটি স্বাধীন উপহার দেয়নি। এটি একটি সংসদ আইনের মাধ্যমে প্রকাশ করা ভারতের পূর্ণ আত্ম-প্রকাশের একটি ঘোষণা হবে। কিন্তু ভারতবর্ষের জনগণের ঘোষিত ইচ্ছার নিছক একটি সুনিশ্চিত অনুমোদন হবে। অনুমোদন হবে একটি চুক্তি যা ব্রিটেন পার্টি হতে হবে। ব্রিটিশ সংসদ যখন নিষ্পত্তি হয় তখন স্বাধীনভাবে নির্বাচিত প্রতিনিধিদের মাধ্যমে ভারতের জনগণের শুভেচ্ছা নিশ্চিত করবে। "- মোহন দাস করমচাঁদ গান্ধী, ১৯২২

স্বাধীনতা আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯৪৭ সালে ঘটেছে,তবে প্রজাতন্ত্রের রাস্তা অনেক আগেই  চালু হয়েছিল। ভারতবর্ষের অন্তর্বর্তী সরকারের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর গঠিত হয় এবং কংগ্রেস ও মুসলিম লীগের মধ্যে একটি ক্ষমতা-বিনিময় ব্যবস্থা ছিল। ভারতীয় স্বাধীনতার পর, পার্টিশনটি ঘটেছে এবং এখন সেখানে একটি হল পাকিস্তান। পাকিস্তানের বিধানসভার অধিবেশন বসার জন্য পাকিস্তানকে করাচি থেকে বেরিয়ে আসার জন্য সংবিধানের সদস্যগণের সদস্যরা।




ভারতবর্ষের সাংবিধানিক পরিষদ, জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীত, তার জনগণের দ্বারা কখনও নির্বাচিত হয়নি। এটি একটি জটিল কাঠামোর মাধ্যমে গঠিত হয়েছিল যা স্বাধীনতার সময়ে বিদ্যমান দুটি ইন্ডিয়াগুলির সাথে জড়িত ছিল। ভারতকে বলতে হয়, একবার ব্রিটিশ ভারত, প্রদেশ এবং রাষ্ট্রপতি, এবং প্রিন্সিপাল রাজ্যের যে তার সাথে যোগদান ছিল একবার কি ছিল প্রতিটি আসন একটি অংশে ছিল এবং প্রতিটি তাদের প্রতিনিধিদল উপর সমাবেশ পাঠানো হয়েছিল। ব্রিটিশ ভারতে প্রতি প্রদেশগুলি প্রাদেশিক আইনসভা দ্বারা নির্বাচিত সদস্যদের পাঠাবে। একটি সীমিত ভোটাধিকারের ভিত্তিতে এই আইনগুলি নির্বাচিত হয়েছিল। তবে, প্রিন্সিপালরা তাদের মনোনীতদের পাঠিয়েছেন  বেছে নেওয়ার জন্য । কয়েকজন আইনশৃঙ্খলা বাহিনী নির্বাচিত হয়েছিলেন, সেখানে থেকে মনোনীত ব্যক্তিদের পাঠানো হয়েছিল, অন্যরা তাদের শাসকরা তাদের কুশলতার ভিত্তিতে তাদের প্রতিনিধিকে বেছে নিয়েছে।

সবশেষে, পাকিস্তানি সদস্যদের বাকি থাকার পরে, ভারত তার অধিবেশনে ২৯৯ জন সদস্য ছিল, যাদের মধ্যে নয়টি মহিলাও ছিল।  একটি গণভোটের মাধ্যমে এই সংবিধানটি গণভোটে নিযুক্ত করা ছাড়াও, এই সংস্থাটি ভারতের বিস্তৃতভাবে প্রতিনিধিত্বমূলক বলে মনে করে, সরাসরি তার জনগণের দ্বারা নির্বাচিত হয় নি এবং বিশ্বের বৃহত্তম গণতন্ত্রের জন্য একটি সংবিধান প্রণয়ন করা হয়নি। যদি আজকের ঘটনা ঘটতে থাকে, তবে এটি একটি সর্বাধিক অগ্রহণীয় ব্যায়াম বলে বিবেচিত হবে।

কবি ও আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠাতা, কবি ইকবাল এবং বাইবেলের কথা থেকে কবিতা রচনা করে তারা কাজ শুরু করেছিল। সভাপতির প্রথম চেয়ারম্যান ড. সচারীদানন্দ সিনহা, উদ্বোধনী বক্তৃতায় নিম্নোক্ত উপায়ে কাজটি সম্পন্ন করেন:
"আমি আপনার মজুরদের সফলতা কামনা করি, এবং ঐশ্বরিক আশীর্বাদ আহ্বান করি যে, আপনার কার্যসাধন শুধুমাত্র ভাল জ্ঞান, জনসাধারণ এবং প্রকৃত দেশপ্রেম নয়, কিন্তু জ্ঞান, সহনশীলতা, ন্যায়বিচার এবং সকলের ন্যায্যতা দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে; এবং সর্বোপরি এই দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে যা ভারতকে তার অমূল্য গৌরবকে পুনরুদ্ধার করতে পারে, এবং তাকে বিশ্বের মহান জাতির মধ্যে সম্মান ও সমতার একটি স্থান দিতে পারে। আসুন আমরা মহান ভারতীয় কবি, ইকবালের গর্ব এবং আমাদের মহান, ঐতিহাসিক ও প্রাচীন দেশটির নিয়তির অমরত্বের বিশ্বাসকে ভুলে যাওয়া এড়িয়ে চলি, যখন তিনি এই সুন্দর লাইনগুলির সংকলন করেছেন:

ইউনান-ও-মিসর-ও-রোমা গেমে জহান সে, বাকী আবি তালাক হ্যায় নাম-ও-নিশান হামার। কুচ বুথ হ্যাকে হসিলি মিঠ-টি নাহিন হামারী, সাদায়ন রাহা হাসান দসমান দৌড়-ই-জামান হামার।এর মানে হল: 'গ্রীস, মিশর এবং রোম পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে সমস্ত অদৃশ্য হয়ে গেছে; কিন্তু ভারতের নাম এবং খ্যাতি, আমাদের দেশ, কালের ক্ষয় এবং যুগ যুগ ধরে বেঁচে আছে। '

'নিশ্চয়ই, নিশ্চিতভাবেই আমাদের মধ্যে এমন একটি চিরন্তন উপাদান রয়েছে যা আমাদের ধ্বংসযজ্ঞের সমস্ত প্রচেষ্টা হতাশ করেছিল, তথাপি স্বর্গে নিজেরা শত্রুতা ও শত শত বছর ধরে ঘুরে বেড়াচ্ছিল এবং আমাদের প্রতি বৈরিতা ও শত্রু মনোভাবের মধ্যে ছিল। ' আমি বিশেষ করে আপনার কাজকে একটি বিস্তৃত এবং ক্যাথলিক দৃষ্টিভঙ্গিতে আনতে বলি, কেননা বাইবেল সঠিকভাবে আমাদের শিক্ষা দেয় 'যেখানে কোন দর্শন নেই সেখানে লোকেরা বিনষ্ট হয়।' "

 ১৯৪৬ সালের ৯ ডিসেম্বরে প্রথমবারের মতো তাদের সাক্ষাত্কারের পর, তারা সবাই উপস্থিত হয় এবং অবিলম্বে দিনের জন্য মুলতবি করে। জিনিস পরিবর্তন, কিন্তু কিছু জিনিস প্রায়ই একই থাকে।কিন্তু আমাদের মনে রাখা আরো গুরুত্বপূর্ণ যে, আমাদের গণপরিষদ সেখানে প্রত্যেকের সামান্যই ছিল। হিন্দু, মুসলমান, খ্রিস্টান, শিখ, পারসিস, নিম্ন বর্ণ, বণিক শ্রেণী, নারী, বেতনবিহীন শ্রেণী, পেশাগত শ্রেণি, কৃষি শ্রমিক এবং অন্যান্য যারা এই বৃহত উপ-মহাদেশের ক্রস বিভাগের প্রতিনিধিত্ব করে তারা আমরা আমাদের বাড়িতে ডাকতে পছন্দ করি। যদিও এই সংবিধান জনগণের তুলনায় অধিকতর সুস্পষ্ট ছিল, তবে এটি ছিল জনগণের প্রতিনিধিত্ব সংস্থা যা অবশেষে তা তুলে ধরে, এটি বিতর্কিত, প্রণয়ন ও গ্রহণ করে।

এছাড়াও, সত্যিকার অর্থে, ভারতবর্ষের প্রাচীন রাজনীতিবিদরা একসাথে একত্রিত হয়ে এক জাতির ভাগ্য নির্ধারণের ভবিষ্যতের পথ সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিলেন। একটি দৃশ্য যে একটি গড় গ্রাম অপরিচিত খুঁজে পাবে না। প্রাচীনদের একটি গোষ্ঠী, পুরো গ্রামের জন্য সবচেয়ে ভাল কি কি তা নির্ধারণ করছে। সম্ভবত এই কারণেই আমরা সংবিধানকে এই দেশের প্রিয় বলে ধরে নিয়েছি। এটি প্রায় একটি পবিত্র স্তম্ভে উত্থাপিত এবং মহান উচ্চতা অনুষ্ঠিত হয়। যদিও এটা প্রজ্ঞা যা ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য পুরোনো প্রজন্মের দ্বারা বিলোপ করা হয়েছে, প্রত্যেকের একটি বোর্ড সম্মতি অনুসারে গৃহীত যদি একটি সংবিধান প্রণয়ন সম্পর্কে আরও একটি ভারতীয় উপায় ছিল, তবে এই লেখক এখনও এটি জুড়ে রেখেছেন।